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3.唯物史觀創(chuàng)立的偉大意義
(1)唯物史觀的創(chuàng)立
在社會歷史觀的基本問題上,唯物史觀或歷史唯物主義主張社會存在決定社會意識。
唯物史觀是馬克思主義哲學的獨創(chuàng),但并非憑空創(chuàng)造,而是有著深厚的思想理論來源和深刻的社會歷史條件。
第一,思想理論來源。盡管唯物史觀產生以前,對社會歷史的研究總體上受唯心史觀的支配,但還是出現(xiàn)過許多有價值的觀點,成為唯物史觀的理論來源。特別是進入資本主義時代以后,由于生產的發(fā)展和科學的進步,人們對社會歷史的認識大大深化。如,關于社會存在與社會意識的關系,法國啟蒙思想家愛爾維修就提出過“人是環(huán)境的產物”的觀點,英國經濟學家亞當•斯密和大衛(wèi)•李嘉圖第一次從經濟上對社會人群進行了分析,法國歷史學家基佐明確提出應該從社會本身去認識和理解社會政治制度,而不是以某一社會的政治制度來解釋這個社會的特定狀態(tài)。又如,關于階級斗爭及其對社會歷史的推動作用,法國歷史學家梯葉里把英國革命描寫為資產階級與貴族為各自的利益而進行的一場斗爭,法國歷史學家米涅認為階級斗爭是法國歷史政治事變的動力。再如,關于未來社會的理想,法國空想社會主義者對資本主義社會進行了深刻的揭露和激烈的批判,主張用新的更合理的社會取代這種制度,提出了一些接近歷史唯物主義的觀點。其中,圣西門提出“一切人都應當勞動”,傅立葉提出婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度,歐文甚至親身進行了共產主義社會的實驗。上述思想雖然沒有形成完整的唯物史觀,但對唯物史觀的產生具有重要影響。特別是空想社會主義者對資本主義制度的揭露和批判,對馬克思深刻認識資本主義社會具有重大啟發(fā)意義,是馬克思唯物史觀最直接的理論來源之一。
第二,社會歷史條件。到19世紀中葉,歐洲的資本主義有了長足的發(fā)展,各種社會關系與社會矛盾進一步展開,歷史事件的思想動機背后的物質原因逐漸顯露了出來,人們審視社會歷史的眼界大開。以三大工人運動為標志,無產階級作為獨立的政治力量已經登上政治舞臺,其歷史主體意識的覺醒,其在動搖舊制度斗爭中所展示的強大力量,其對美好社會的強烈渴望,都呼喚著唯物史觀的出現(xiàn)。
這一切表明:唯物史觀產生的條件已經成熟。正如恩格斯所指出的:即使不是馬克思,也會有別的什么人把它創(chuàng)造出來。
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