2022年杭州成人高考專升本《政治》考點八

　　(2)唯物史觀創立的意義

　　唯物史觀的創立，是社會歷史觀的革命性變革，具有重大的理論和實踐意義。

　　第一，唯物史觀的創立，在哲學史上第一次唯物地、辯證地解決了社會歷史觀的基本問題，使唯物主義世界觀第一次有了完備的形態。正是在這個意義上，恩格斯將唯物史觀與剩余價值理論并稱為馬克思一生的兩大貢獻。馬克思以前的舊哲學，在社會歷史觀上，唯心主義固然是錯誤的，唯物主義也是不徹底的。舊唯物主義在社會歷史觀上的不徹底性具體表現為，它的自然觀是唯物主義的，而在社會歷史領域卻陷入了唯心主義。所以恩格斯稱之為“半截子”的唯物主義。馬克思不僅批判了唯心主義社會歷史觀的荒謬性，也批判了舊唯物主義社會歷史觀的片面性和不完備性，并在實踐的基礎上實現了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的社會歷史觀的統一。他指出：“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”

　　第二，唯物史觀的創立，為人們認識和研究社會歷史提供了科學的世界觀和方法論，使社會科學第一次有可能成為真正意義上的科學。社會是一個極其復雜的系統，對它的每一部分都可以進行相對獨立的研究，從而形成了具體的社會歷史學科，如社會學、歷史學、經濟學、政治學、法學、倫理學、美學等等。這些具體的社會歷史學科以往主要是在唯心史觀的指導下建立的，因而總是從社會意識中尋找各種社會現象的根源，不僅不可能正確揭示社會歷史某一領域的規律，它們自身因此也不能成為真正的科學。唯物史觀創立以后，人們才終于明白，社會歷史現象的最終原因“不應當到人們的頭腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進的認識中去尋找，而應當到生產方式和交換方式的變更中去尋找;不應當到有關時代的哲學中去尋找，而應當到有關時代的經濟中去尋找”。運用這樣一種方法指導人們認識和研究社會歷史，就不會把社會現象和歷史事件的根源僅僅歸結為思想動機，而是要追究思想動機背后的物質根源;就不會滿足于對社會現象和歷史事件的描述，而是要去揭示社會現象和歷史事件的內部聯系，即揭示社會歷史的規律性，從而使得社會歷史科學具有如同自然科學一樣的精確性而成為真正的科學。

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